quarta-feira, 4 de dezembro de 2013

RITUAL DE DESOBSESSÃO NA UMBANDA



                                 

       

RITUAL DE DESOBSESSÃO NA UMBANDA

          OS ESPÍRITOS DE UMBANDA TRABALHAM DE FORMA SEMELHANTE  AOS IRMÃOS ESPÍRITAS NO TOCANTE A INSTRUÇÃO DO ESPÍRITO OBSESSOR, POIS VÊEM NELE UM IRMÃO SOFREDOR.   TODO O PROSESSO É FEITO COM MUITO RESPEITO E CARINHO AO ESPÍRITO  POIS, A OBSESSÃO É UM SOFRIMENTO PARA TANTO PARA O OBSESSOR QUANTO PARA O OBSIDIADO .

          ESTE RESPEITO É RETRIBUIDO PELO ESPÍRITO POR SE TRATAREM, OS MÉDIUNS, DE PESSÕAS ESCOLHIDAS POR SUA MORAL E RETIDÃO, ASSIM ELES NÃO ENCONTRAM ARMAS PARA USAR CONTRA OS ELES, POIS NÃO TENDO VÍCIOS A SEREM MOSTRADOS OS ARGUMENTOS DO OBSESSOR TONAN-SE NULOS.

MAS SEMPRE HÁ BRECHAS PARA ESPÍRITOS MORAIS PARA OS ESPÍRITOS POIS, TODOS NÓS TEMOS DEFEITOS A SEREM ESPOSTOS POR ELES, SENDO ASSIM OS MÉDIUNS QUE PARTICIPARÃO DAS SESSÕES DE DESOBSESSÃO DEVERÃO SER OBSERVADOS E TRATADOS CASO PASSEM A TER ALGUM PROBLEMA NO TOCANTE AO TRABALHO MEDIÚNICO (DISTÚRBIOS NERVOSOS ANORMAIS OU PROBLEMAS DE RELACIONAMENTO EM CASA OU NO TRABALHO).

         É FEITO TODO UMA PREPARAÇÃO PARA QUE NÃO LEVEM PARA CASA O ESPÍRITO OSESSOR DA VÍTIMA TRATADA EM SEU TERREIRO, ESSA PREPARAÇÃO CONSISTE EM BANHOS ESPECÍFICOS PARA OS APARELHOS MEDIÚNICOS QUE AJUDA A AFASTAR TODO ESPÍRITO MAL INTENCIONADO E UMA REZA  CONJUNTA A PARTE APÓS CADA SESSÃO  PARA QUE O MÉDIUM NÃO SEJA PERSEGUIDO NA VOLTA AO SEU LAR. CASO ISSO OCORRA É FEITA  UMA SESSÃO ESPECÍFICA NO TERREIRO RESERVADA AOS MÉDIUNS DO TRABALHO DE DESOBSESSÃONA QUAL MÉDIUM É SOCORRIDO PELOS IRMÃOS COMPANHEIROS DE TRABALHO.

 OS MÉDIUNS DEVERÃO: 


      TER RETIDÃO MORAL,

        ESTAREM LIMPOS(as),

        BARBEADOS. (NO CASO DE HOMENS),

       PENTEADOS(as),

       PERFUMADOS(as) (DE PREFERÊNCIA COM COLÔNIA DE ALFAZEMA QUE AJUDA NA HARMONIZAÇÃO DO CORPO E DO ESPÍRITO),

        NÃO ESTAREM MENSTRUADAS  (DE CORPO ABERTO), (NO CASO DE NULHERES),

        "ACENDEREM" SEUS ANJOS DA GUARDA E TEREM REZADO COM MUITA FÉ PEDINDO NESSA REZA A SUA PROTEÇÃO, A DE SEUS IRMÃOS DE TERREIRO, A DA PESSÕA QUE ESTÁ SENDO PERSEGUIDA E PELO ESPÍRITO OBSESSOR,

        PERMANECER O TEMPO TODO COM O PENSAMENTO EM DEUS E EM SEUS GUIAS (ISSO É MUITO IMPORTANTE).

O PROSESSO

        A CASA DEVERÁ ESTAR DEFUMADA E FIRMADA COM VELAS, COPOS COM ÁQUA E PONTOS ESPECÍFICOS.      

       UM DOS GUIAS  CHEFE DO TERREIRO DEVERÁ ESTAR PRESENTE EM TODAS AS GIRAS DE DESOBSESSÃO.


       INICIA-SE A GIRA COM ESTES PONTOS:


DEFUMAÇÃO DA CASA:


 ESTOU DEFUMANDO ESTOU INCENSANDO
ESTOU DEFUMANDO ESTOU INCENSANDO

A CASA DE MEU BOM JESUS DA LAPA                                        
A CASA DE MEU BOM JESUS DA LAPA

PARA O MAL SAIR E O BEM ENTRAR
PARA O MAL SAIR E O BEM ENTRAR

DEFUMAÇÃO DOS FILHOS DA CASA:

DEFUMA COM AS ERVAS DA JUREMA
DEFUMA COM ARRUDA E GUINÉ

DEFUMA COM AS ERVAS DA JUREMA
DEFUMA COM ARRUDA E GUINÉ

COM BEJOIM ALECRIM E ALFAZEMA
VAMOS DEFUMAR FILHOS DE FÉ

COM BEJOIM ALECRIM E ALFAZEMA,
VAMOS DEFUMAR FILHOS DE FÉ,

PARA BATER A CABEÇA NO GONGÁ:

Á VOCÊS QUE SÃO FILHOS DE PEMBA
Á VOCÊS QUE SÃO FILHOS DE FÉ

Á VOCÊS QUE SÃO FILHOS DE PEMBA
Á VOCÊS QUE SÃO FILHOS DE FÉ

BATA A CABEÇA E PEÇA A ZAMBI OQUE QUISER
BATA A CABEÇA E PEÇA A ZAMBI O QUE QUISER

BATA A CABEÇA E PEÇA A ZAMBI OQUE QUISER
BATA A CABEÇA E PEÇA A ZAMBI O QUE QUISER

        A SEGUIR SÃO CANTADOS PONTOS PARA A ABERTURA DO TERREIRO:

VOU ABRIR MINHA JUREMA


Vou abrir minha Jurema,
Vou abrir meu Juremá.

Vou abrir minha Jurema,
Vou abrir meu Juremá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

Já abri minha Jurema,
Já abri meu Juremá.    
                                                      3X
Já abri minha Jurema,
Já abri meu Juremá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

            LOGO DEPOIS É CANTADO UM PONTO DE FIRMESA DE PORTEIRA:

                  É IMPORTANTE REALÇAR QUE EM UM TERREIRO DE UMBANDA EXÚ É O GUARDIÃO DA PORTEIRA E TEM A MAIOR IMPORTÃNCIA NO TRABALHO MEDIÚNICO DO TERREIRO POIS, É ELE O MENSAGEIRO DOS ORIXÁS, NA UMBANDA SEM EXÚ NÃO SE FAZ NADA, APRENDA A CULTUAR EXÚ DE FORMA CORRETA E TERÁ TODA A FORÇA DESSA ENTIDADE PARA SEU SOCORRO E PROTEÇÃO DE SUA CASA, LEMBRO TAMBÉM QUE EXÚ NA UMBANDA NÃO TEM NESCESSÁRIAMENTE QUE BEBER E FUMAR ( PODE MAS NÃO É OBRIGATÓRIO) POIS NO  CASO O FUMO É UMA PRÁTICA LIGADA A  PAJELANÇA E A DEFUMAÇÃO, O FUMO É UMA ERVA USADA PARA RETIRAR LARVAS ASTRÁIS DE NOSSOS PÉRISPÍRITOS PELAS ENTIDADES DE UMBANDA (CABOCLOS, EXÚ, PRETOS-VELHOS, ETC.).

Lá na porteira


Lá na porteira
Eu deixei meu sentinela,
Lá na porteira
Eu deixei meu sentinela,

Mais eu deixei
Seu Tranca Rua,
Tomar conta da cancela.
Mais eu deixei
Seu Tranca Rua,
Tomar conta da cancela.

Lá na porteira
Eu deixei meu sentinela,
Lá na porteira
Eu deixei meu sentinela,

Mais eu deixei
Tata Caveira
Tomar conta da cancela.

Eu deixei a Pomba Gira
Tomar conta da cancela.

Eu deixei a Dna. Mulambo
Tomar conta da cancela.

              E O SEGUINTE PONTO PARA SALDAR AS SETE LINHAS DE UMBANDA E ASSIM FIRMAR O TERREIRO POIS, É NESCESSÁRIO EXECUTAR A LIGAÇÃO ENTRE O MÉDIUM E SEU GUIA PARA QUE O TRABALHO TENHA ÊXITO.

PONTO DE SAUDAÇÃO ÀS SETE LINHAS DE UMBANDA


Quando os caboclos trazem as folhas da jurema
os pretos velhos trazem arruda e guné,

Eles vem trabalhar
Na lei de Umbanda
Tem licença de Aruanda
Pra salvar filho de fé.

 Rei da demanda é seu Ogum Mege
Quem rola as pedra é Xangô Kaô
Flecha de Oxossi é certeira é
E é  Oxalá o meu Senhor ô ô

Sete linhas de Umbanda
Sete linhas pra vencer
É a lei de Oxalá
Ninguém pode perecer

Tem Oxum na cachoeira
Iemanjá a beira mar
Iansã na ventania
E as crianças para ajudar.

Sete linhas da Umbanda
Sete linhas pra vencer
É a lei de Oxalá
Ninguém pode perecer

Tem Oxum na cachoeira
Iemanjá a beira mar
Iansã na ventania
E as crianças para ajudar.

           SEGUE APÓS ESSES,  O(s) PONTO(s) DE CHAMADA DO(s) GUIA(s) QUE IRÁ(ão) TRABALHAR NA GIRA, (CABOCLOS, PRETOS-VELHOS, EXÚS, MALANDROS, ETC).

          O TRABALHO É FEITO DA SEGUINTE FORMA.

         O OBSEDADO É CONVIDADO A SE SENTAR EM UM BANCO NO CENTRO DO SALÃO RITUALÍSTICO E É CERCADO PELOS MÉDIUNS QUE FAZEM UMA CORRENTE A SUA VOLT.
       , É FEITA ENTÃO UMA PRECE PELO ESPÍRITO OBSESSOR QUE DEVE SE APRESENTAR NO OBSIDIADO OU EM UM DOS MÉDIUNS PRESENTES, É FEITO ENTÃO O DIÁLOGO COM O ESPÍRITO PARA QUE ELE COMPREENDA A SITUAÇÃO EM QUE SE ENCONTRA, (POR MUITAS VEZES O ESPÍRITO NÃO SABE QUE FALECEU OU QUE PERMANECER AQUI ENTRE OS VIVOS LHE CAUSARÁ ATRASO EVOLUTIVO E QUE ESTÁ CAUSANDO MAL A PESSÕA A QUEM ESTÁ OBSIDIANDO).

       É IMPORTANTE REALÇAR QUE O ESPÍRITO PODE ESTAR OBSIDIANDO A PESSÕA POR DIVERSOS MOTIVOS ENTRE ELES AMOR, AMIZADE ÓDIO, DIVERTIMENTO, ETC. NÃO É SEMPRE QUE O ESPÍRITO ESTÁ OBSIDIANDO O INDIVÍDUO POR RIXAS DO PASSADO, ISSO É OBSERVADO PELO GUIA CHEFE DO TRABALHO E É FEITO O DIÁLOGO DE ACORDO COM A SITUAÇÃO, É FEITO TAMBÉM  O DIÁLOGO ENTRE O OBSESSOR E O OBSIDIADO PARA QUE ELES SE ENTENDAM E E O ESPÍRITO COMPREENDA QUE É MELHOR SEGUIR EM FRENTE E NÃO SE PRENDER AO PASSADO E SESSE DEFINITIVAMENTE A OBSESSÃO SE AJUDANDO E AJUDANDO O PERSEGUIDO.

       APÓS O TÉRMINO DA SESSÃO É FEITA UMA REZA PELOS ESPÍRITOS OBSESSORES E FECHAMOS ENTÃO O TERREIRO COM OS SEGUINTES PONTOS:

  PONTO DE SANTO ANTÔNIO


 AUÊ MEU SANTO ANTÔNIO
DÊ A VOLTA LÁ POR FORA        
                                                                                                     
O QUE É BOM BOTE PRA DENTRO
O QUE É RUIM BOTE PRA FORA

ATENÇÃO: JUNTO COM ESTE PONTO UM DOS MÉDIUNS VEM JOGANDO ÁQUA DE DENTRO DO TERREIRO PARA FORA EM DIREÇÃO A PORTEIRA, O PONTO SESSA QUANDO ELE RETORNA COM O BALDE VAZIO APÓS TER DESPACHADO O PORTÃO. DEPOIS CANTAMOS PARA OGUM QE É QEM VAI ACOMPANAR AS PESSÕAS ATÉ SUAS CASAS.

PONTOS PARA OGUM


OGUM 1

SE MEU PAI É OGUM, OGUM
VENCEDOR DE DEMANDA,

ELE VEM DE ARUANDA
 PRA SALVAR FILHOS DE UMBANDA,

OGUM OGUM IARA,                                                                                           3X
SARAVÁ OGUM OGUM IARA,

SALVE OS CAMPOS DE BATALHA
SALVE A SEREIA NO MAR,

OGUM VENCEU A GUERRA
NOS CAMPOS DO HUMAITÁ.

OGUM 2


 QUE BEIRA RIO, BEIRA RIO E BEIRA MAR

OQUE SE GANHA DE OGUM
SÓ OGUM PODE TIRAR

 QUE BEIRA RIO, BEIRA RIO E BEIRA MAR

OQUE SE GANHA DE OGUM
SÓ OGUM PODE TIRAR,

SEU OGUM DE LEI, (SETE ONDAS, MEGE. SETE ESPADAS, BEIRA MAR, ETC.)           3X
É QUEM VEM GIRAR

VEM TRAZENDO FOLHAS
PRA DESCARREGAR

OGUM 3


OGUM GUERREIRO DE UMBANDA

SEU PONTO VEIO FIRMAR

ELE PEDE AO SOL E A LUA

PARA LHE AJUDAR

      APÓS ESSES PONTOS CANTAMOS PARA A SUBIDA DOS GUAS  QUE TRABALHARAM NA SESSÃO E DEPOIS FECHAMOS O TERREIRO COM O SEGUINTRE PONTO:

FECHANDO O TERREIRO:


VOU FECHAR MINHA JUREMA


Vou fechar minha Jurema,
Vou fechar meu Juremá.

Vou fechar minha Jurema,
Vou fechar meu Juremá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

Já fechei minha Jurema,
Já fechei meu Juremá.                                                           3X

Já fechei minha Jurema,
Já fechei meu Juremá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

Com licença de mãe Iansã,
E de meu Pai Oxalá.

FECHOU TERREIRO


FECHOU TERREIRO
COM AS CORRENTES DE SÃO JORGE
FECHOU TERREIRO
COM AS CORRENTES DE OGUM

QUEM TEM PEMBA SE SACODE
QUE FILHO DE UMBANDA VAI CAMINHAR
QUEM TEM PEMBA SE SACODE
QUE FILHO DE UMBANDA VAI CAMINHAR

                ATENÇÃO:   ANTES DESSES PONTOS NINGUÉM PODE SAIR DO TERREIRO E APÓS ESTES PONTOS OS MÉDIUNS, TODOS, DEVEM TOMAR UM BANHO FEITO COM ERVAS FRESCAS ANTES DE IR PARA CASA ( ARRUDA, GUINÉ PINHÃO ROXO E SAL GROSSO (ESSE BANHO É TOMADO DO PESCOÇO PARA BAIXO) E APÓS ELE É TOMADO UM BANHO NORMAL PARA RETIRAR O ESCESSO .
              ESPERO TER AJUDADO EM ALGUMA COISA.
MARCELO D´OLISSÁ.



quarta-feira, 30 de outubro de 2013

SALVE OGUN DE RONDA


                                        

QUE BEIRA RIO
BEIRA RIO                                              2X
E BEIRA MAR

OQUE SE GANHA DE OGUN               2X
SÓ OGUN PODE TIRAR


                                         

SEU OGUN DE RONDA                        2X
É QUEM VEM GIRAR

VEM TRAZENDO FOLHAS                  2X
PRA DESCARREGAR
                                       
                                         
                                       

NAQUELA ESTRADA DE AREIA


                                   

NAQUELA ESTRADA DE AREIA                     2X
AONDE A LUA CLAREOU

TODOS CABOCLOS PARARAM                      2X
PARA VER A PROCISSÃO
DE SÃO SEBASTIÃO

        
 COQUE  COQUE CABOCLOS                         2X
 MEU PAI OXÓSSI É SÃO SEBASTIÃO


                                                                                                                                                                             


JUREMA SEU SAIOTE É LINDO


                                            

JUREMA SEU SAIOTE É LINDO
SEU CAPAÇETE É DE PENAS                 2X
COMO BRILHA SEU DIADEMA


JUREMA HE HE
JUREMA HE HA                                        2X
JUREMA FILHA DE TUPINAMBÁ

ELA SEMPRE FOI
E SEMPRE SERÁ                                      2X
A RAINHA DA JUREMA
ONDE CANTA O SABIÁ

                                        
                                             

segunda-feira, 28 de outubro de 2013

Erês no candomblé/Crianças na Umbanda


                                        


Erês  no candomblé
                                                                  No Candomblé, Erê ou Eré (do iorubá iré, "brincadeira, divertimento") é tido como um espírito que se manifesta no início do transe do iniciado e serve de intermediário entre este e o orixá e traz suas mensagens (pois, no Candomblé, o orixá não fala). O comportamento do iniciado em estado de erê tende a ser infantil, fugindo do caráter rígido e convencional atribuído a seu orixá. Mostra-se irrequieto, barulhento, às vezes brigão. Os erês recebem nomes ligados ao orixá do iniciado: Pipocão e Formigão, para os filhos de Obaluaiê; Pingo Verde e Folhinha Verde, para os de Oxóssi; Rosinha, para os de Oxum; Conchinha Dourada para um de Iemanjá, por exemplo.
Crianças na Umbanda
                                                                 Na Umbanda, erês, ibejada, dois-dois, crianças, ou ibejis são entidades de caráter infantil, que simbolizam pureza, inocência e singeleza e se entregam a brincadeiras e divertimentos. Pedem-lhes ajuda para os filhos, para fazer confidências e resolver problemas. Geralmente supõe-se que são espíritos que desencarnaram com pouca idade e trazem características de sua última encarnação, como trejeitos e fala de criança e o gosto por brinquedos e doces. Diz-se que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns nos terreiros de Umbanda.
                                

                                                                    São tidos como mensageiro dos Orixás, respeitados pelos caboclos e pretos-velhos. Geralmente, são agrupados em uma linha própria, chamada de Linha das Crianças, Linha de Yori ou Linha de Ibêji. Costumam ter nomes típicos de crianças brasileiras, como Rosinha, Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho, Vítor, Cosminho. Seus líderes de falange incluem Cosme e Damião. Comem bolos, balas, refrigerantes, normalmente guaraná e frutas.
                                                                   Diz-se que os pedidos feitos a uma criança incorporada (frequentemente de cura) normalmente são atendidos de maneira bastante rápida, mas a cobrança dos presentes prometidos também é e as "travessuras" que podem fazer a quem não cumpre a promessa podem ser terríveis.



Acarajés para Oyá/Iansã

                              
                                    

(vamos  avisar que já se encontra esta massa pronta no mercado)
Numa frigideira coloque o dendê  e deixe esquentar bem, com a colher vá  formando os bolinhos e fritando até dourar.depois de frito  parta ao meio sem separar as partes e coloque  o molho de camarão dentro.
Molho de camarão 

½ kilo de camarões médios
Sal, alho, limão, coentro
1 vidro de azeite de dendê
1 cebola ralada
½ kilo de tomate bem maduro
1 limão pequeno 

Modo de fazer:
Limpe o camarão, lave bem e tempere com sal , alho e um pouquinho de limão.
Polvilhe o coentro por cima
Deixe descansar por 2 horas
Refogue em uma concha de azeite de dendê a cebola ralada e quando esta murchar  ( não deixar  dourar) apenas, acrescente os camarões, sem o caldo do empero
Deixe em fogo brando, tampe a panela e depois de 10 minutos acrescente, então, o caldo do tempero do camarão  e os tomates ( sem as peles e sementes) e deixe em fogo brando até o tomate desmanchar e o camarão ficar cozido ( 30 a 40 minutos).
Prove o sal.
Se necessário acrescente um pouco de água.
Quando estiver  um molho bem vermelho e grossinho, coloque uma pimentinha.
Quando abrir fervura retire do fogo.
Espere esfriar o molho
Coloque dentro do acarajé  que já está frio e cortado
Coloque este molho dentro do acarajé

sexta-feira, 25 de outubro de 2013

BANHO PODEROSO PARA O AMOR E ATRAÇÃO.




1 litro de água fervente.
6 gotas de essência de baunilha
6 gotas de essência de morango
6 gotas de essência de chocolate
6 gotas de seu perfume predileto
Petalas de 3 rosas vermelhas
Petalas de 3 rosas cor de rosa
*Mel ou melado

                                    

Coloque todos os ingredientes na água fervente, apague o fogo e abafe até ficar morno, tome este banho da cabeça aos pés após seu banho normal, deixe secar naturalmente se possivel.
Tome este banho antes de sair de casa, para uma festa ou passeio e verá quantos olhares você atrairá neste dia.
Este banho deve ser tomado quando se quer atrair um  amor para sua vida, faça-o em uma sexta-feira, de preferência na Lua crescente ou Cheia.

*obs: Se voce for filho de oxóssi jamais ponha mel.


                                                                                                      Marcelo D´Olissá